“在某些藝術(shù)中，這種因素特別明顯，簡(jiǎn)直實(shí)有其物，盛雅雕塑用大理石或金屬創(chuàng)造人體類似的實(shí)物”。那么雕塑公司在使用這些材料時(shí)如何表現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)感呢?又如何發(fā)揮這種材料本身美的價(jià)值呢?

       首先要懂得材料的特性和它特有的表現(xiàn)領(lǐng)域，例如木頭的刻削效果，大理石的光滑細(xì)膩或金屬鑄造能保留泥塑痕跡等特點(diǎn)。這樣看來(lái)技巧就是對(duì)這些材料的運(yùn)用。高爾基說(shuō):“在工作中起決定性作用的常常不是材料，而常常是技巧……用白樺木頭可以做出斧柄，而且可以藝術(shù)地雕刻出人的美麗肖像。然而不是每一把斧柄都可以做得夠好的，必須懂得材質(zhì)?！辈捎眠@種或那種材料并非隨心所欲，而是根據(jù)內(nèi)容和表現(xiàn)手法決定的。馬戈利斯認(rèn)為:藝術(shù)作品被體現(xiàn)在一種物質(zhì)對(duì) 象中，也就等于說(shuō)藝術(shù)作品的特性必須和那種體現(xiàn)藝術(shù)作品的物質(zhì)客體特性聯(lián)系在一起的”。例如《加菜義民》那樣的群像， 那種復(fù)雜的衣服和細(xì)部，用大理石就很難表現(xiàn)，而青銅則能夠很好地表現(xiàn)這些細(xì)節(jié)。《彼得大帝》是騰空而起的騎馬題材，如果用大理石就無(wú)法制作。所以材料的美、質(zhì)感的美都必須統(tǒng)一在雕塑的特定內(nèi)容之中。