景觀雕塑如何個(gè)性化？你知道嗎？

現(xiàn)代雕塑杰作分為不同的類別，豐富多彩，但也出現(xiàn)了一些缺乏藝術(shù)想象力、文化本質(zhì)和人文關(guān)懷的雕塑杰作，這種癥狀仍然影響著雕塑藝術(shù)的發(fā)展和傳播。針對(duì)這一現(xiàn)象，提出在景觀雕塑的創(chuàng)作中應(yīng)引入新的自然設(shè)計(jì)理念，并結(jié)合個(gè)人的創(chuàng)作實(shí)踐，深入探討一些詳細(xì)可行的創(chuàng)作方法。

風(fēng)景雕塑是人類早的藝術(shù)之一模式，凝聚著人們對(duì)生活的理解和期待。積累歷史也是我們雕塑工作者的一大職責(zé)。在雕塑創(chuàng)作中，不僅要用機(jī)器完成一個(gè)雕塑名稱，還要研究景觀雕塑帶來(lái)的視覺沖擊。

在過(guò)去的5000年里，大多數(shù)經(jīng)典作品都出現(xiàn)了，不斷地沖擊著人們的視野，景觀雕塑傳達(dá)著一個(gè)時(shí)代和文化的特征。在我們身邊，有一些具有奇妙的內(nèi)在特征、高超的雕塑和地域特色的可以陶冶情操的杰作，如哈爾濱中央大街的城市雕塑、北京， 天安門廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑、廣州，的《五羊》 in  四川的《長(zhǎng)征紀(jì)念碑》等。

現(xiàn)代雕塑杰作的缺點(diǎn)和瑕疵現(xiàn)在，如果我們密切關(guān)注我們周圍創(chuàng)造的園林雕塑，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)真正好的杰作并不太多，而是太少，這給我們帶來(lái)了很多我們必須認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題。就像羅丹說(shuō)的：‘所謂天賦調(diào)整無(wú)處不在，不在的是氣質(zhì)，氣質(zhì)是天賦調(diào)整的脊髓’。這種氣質(zhì)可以說(shuō)，自然正是我們雕塑家目前所缺乏的。在長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)鍛煉中，景觀雕塑重視對(duì)客觀物體的再現(xiàn)，輕視獨(dú)立情感的創(chuàng)造模式，雕塑家的特點(diǎn)明顯增多，但天性卻越來(lái)越明顯。