古今中外的城市雕塑作品五花八門，品種繁多。可以從許多角度加以分類。如以所在位置分：廣場雕塑、園林雕塑、陵墓雕塑、建筑裝飾雕塑、街頭小品雕塑......；以所用材質(zhì)分：鑄銅雕塑、石雕、磚雕、琉璃雕塑、玻璃纖維雕塑、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、水泥雕塑、充氣雕塑......；以藝術(shù)手法分：具象寫實雕塑、變形雕塑、抽象雕塑......；從體裁上分：群像、單像、全身像、半身像、胸像、頭像...... 

但最普遍是從功能上分類： 

（1）紀念性的城市雕塑 

城市雕塑藝術(shù)由于其材料的永久性、跨越時代的幅度、巨大的尺度和規(guī)模因素而具有天然的紀念性，最適宜從正面去展現(xiàn)和闡述那些與社會歷史有著緊密聯(lián)系的事件、人物和觀念。我們所見到歷史上那些有非凡感染力的城市雕塑作品，如大獅身人面像、勝利女神像、大衛(wèi)像、馬賽曲、巴爾扎克、自由女神像、被毀滅的城市......均屬紀念性作品。紀念性作品在數(shù)量眾多的城市雕塑作品之中雖然并不占多數(shù)，但卻是城市雕塑藝術(shù)的骨干和代表，是個過度、各時代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。 

他們表彰著那些在歷史上對國家和民族做出重大貢獻和業(yè)績的人物，銘刻和紀念這那些在歷史上有重大影響的事件。從內(nèi)涵上表達了當時統(tǒng)治階層的觀念和思想，滲透出時代的氣息和脈搏。他們往往要占據(jù)重要的位置，如城市中最主要的廣場，或是預(yù)備紀念對象有關(guān)的地方，而且還要留出進行紀念性公眾活動的足夠空間。這類作品一般都要在所處環(huán)境中占主導位置，對環(huán)境氛圍的形成發(fā)揮導向作用，因此需要有較大的尺度，讓群眾一進入環(huán)境空間就能看到。他們石雕塑藝術(shù)乃至造型藝術(shù)的正劇和史詩。所以，在藝術(shù)質(zhì)量上的要求也最高最嚴，以保證充分的藝術(shù)魅力能經(jīng)受住時代的風雨。因此，創(chuàng)作難度最大。 

（2）主體性的城市雕塑 

有許多城市雕塑作品雖然不是為紀念某些具體的歷史人物或歷史事件而建，但是也鮮明地表現(xiàn)某個有重大社會意義的主題，如：和平、自由、勝利、奉獻......他們也和紀念性的城市雕塑一樣，在某些方面反映了歷史和時代的潮流、人民的理解和愿望。它們同樣反映了當代統(tǒng)治階層所要倡導的觀念，有著鮮明的思想內(nèi)涵。它們往往以形象的語言，用象征和寓意的手法揭示出某個特定環(huán)境和建筑物的主題。他們也有很豐富的思想內(nèi)涵，比較大的體量，也需要在所處的環(huán)境空間中占據(jù)顯要的甚至主導的位置，發(fā)揮統(tǒng)率和聚焦的作用。 

人們熟知的紐約洛克菲勒中心的《普羅米修斯》、北京全國農(nóng)業(yè)展覽館門前群像、瑞士洛桑奧委會總部《走向世界》、、深圳市政府門前的《孺子?！?、挪威奧斯陸威格朗雕塑公園中圍繞人生這個主題的190多件作品等等都可以列入這個類型。從藝術(shù)質(zhì)量的要求上看，它們也是需要高標準的。 

（3）裝飾性的城市雕塑 

城市雕塑作品中占了大多數(shù)的是裝飾性作品。這類作品并不刻意要求有特定的主體和內(nèi)容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。當然，紀念性作品或主題性作品，本身在一定的環(huán)境空間中也必然發(fā)揮著裝飾和審美的作用。但裝飾性作品個側(cè)重這方面的功能。 

裝飾性的城市雕塑，題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思，情調(diào)可以輕松活潑，風格可以自由多樣。它們不要求高亢激越的進行曲或深沉博大的交響樂。應(yīng)該宛如浪漫抒情的輕音樂，格調(diào)高雅，含蓄委婉，情趣盎然，輕輕撥動著人們的心弦。怡情養(yǎng)性，陶冶情操，潛移默化的滲透出思想影響來。它們一般不需要如同紀念性、主題性作品那樣具備使人肅然起敬的崇高感或令人熱血沸騰的激情。它們大多如為維細語，傳遞著美的信息，具有慰人心靈的親切與酣暢。它們的位置可以靈活布局，不一定要占據(jù)重要的空間部位?？梢栽诓萜?、綠叢、路旁、水池、墻面、屋檐....更加貼近居民。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環(huán)境和建筑。成為整體環(huán)境中的點綴和亮點。藝術(shù)處理上，從朝級寫實到變形、抽象、雕塑家有更廣闊的選擇和發(fā)揮的空間。 

（4）標志性的城市雕塑 

許多大型建筑群配置了點明建筑功能的城市雕塑作品，如中國人民革命博物館門前有陸海空軍戰(zhàn)士像和工農(nóng)學民兵像。工人體育館周圍有各種運動員的雕像。香港海洋公園門前有巨大的海馬雕塑。一些企業(yè)在顯要位置建起了突出本企業(yè)特點的雕塑。不少作品被作為商業(yè)性的標志，成了形象化的廣告宣傳。這些作品發(fā)揮了說明性的功能，樹起了形象的標志，有的含蓄生動，寓意深遠，形象優(yōu)美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分，而一些平庸之作則流為標簽式的圖解。 

不少被視為一個城市和地區(qū)的象征和標志的優(yōu)秀城市雕塑作品，本來在創(chuàng)作時并沒有作為城市標志來構(gòu)思，之所以成為標志是作品被公眾承認和接受而產(chǎn)生的客觀后果?？墒?，現(xiàn)在不少城市卻紛紛提出要搞城標雕塑，千篇一律的要求表現(xiàn)“開放”、“改革”、“進去”等等一些空洞的概念，令雕塑家叫苦不一。 

（5）展覽陳設(shè)性的城市雕塑 

“二戰(zhàn)”以后，許多國家或地區(qū)陸續(xù)建起了不少雕塑公園。著名的有：日本箱根雕刻之森公園、挪威奧斯陸威格朗雕塑公園、比利時安特衛(wèi)普雕塑公園、我國深圳世界之窗等等。這是城市雕塑的獨特類型。這種在室外布置雕塑的方法與一般城市雕塑有所要求的原則不同。而是把各類雕塑作品如同展覽陳設(shè)那樣布置起來，讓公眾集中觀賞多種多樣的優(yōu)秀作品。也有的是全部為一位作者的作品，圍繞一個專題，經(jīng)嚴格的總體設(shè)計構(gòu)成的。如威格朗雕塑公園以《人生圓柱》為中心作規(guī)則的幾何形布局。有些則是根據(jù)地形的具體變化作靈活處理。如日本箱根雕刻之森，就是風景優(yōu)美的地形起伏的谷地，數(shù)千件雕塑按照游覽路線在草坪、山坡、平臺、水面作了富有變化的安排，使這些藝術(shù)品置身于山巒綠野，鮮花波影之中。也有的雕塑家在世界各國城市中作巡回展出，就是在熱鬧的街市上陳列起來。1996年巴黎舉行的現(xiàn)代雕塑回顧展，收集了眾多的優(yōu)秀現(xiàn)代雕塑作品，展出于熙攮的人流中。 

雕塑公園的布只要考慮人流參觀路線和光照、背景、視角等因素。此類作品的出現(xiàn)和發(fā)展有利于提高全民文化素質(zhì)和精神文明建設(shè)。 

（7）以雕塑為主的大型藝術(shù)綜合體 

在人類為明史上，古代藝術(shù)家已多次很有經(jīng)驗的運用包括建筑、園林、雕塑、繪畫、文學等多種形式，創(chuàng)造出諸如：雅典衛(wèi)城、圣彼得大教堂、凡爾賽宮、中國古代園林等經(jīng)典的藝術(shù)綜合體，使這些人文環(huán)境空間傳達出更豐富的觀念和意圖，表現(xiàn)出更強烈的藝術(shù)魅力。但是，確切含義上的以雕塑為主的大型藝術(shù)綜合體的新的類型品種卻是在“二戰(zhàn)”以后建造的在40年間，投入了大量的人力、財力興建了多件規(guī)模巨大、感染力強，氣勢恢宏的以雕塑為主體的大型藝術(shù)綜合體。其中最有代表性的當推：50年代初的柏林蘇軍烈士陵園、60年代的斯大林格勒（現(xiàn)伏爾加格勒）戰(zhàn)役大型紀念綜合體、70年代的列寧格勒（現(xiàn)圣彼得堡）保衛(wèi)戰(zhàn)綜合體和80年代烏克蘭偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭大型紀念性綜合體。這些作品嚴格推敲總體布局，標動了雕塑、建筑、園林、音樂、繪畫、文物陳列、電影幻燈、火炬燈光、水面等多種藝術(shù)手段，圍繞共同主題，各自發(fā)揮獨特的形象語言，組成層層展開的序列空間，從視覺和聽覺多角度強化渲染，全方位的交織過程的由感性到理性，充分展開的廣度與不同開掘的深度，把人們深深導入特定的意境和心緒之中，隨之而升華為對事件的全面而深刻的理解，與此同時，人們又經(jīng)歷了一次審美的完整過程。頗為類似宏篇巨構(gòu)的交響樂章或長篇小說。其對心靈的震撼力是那些單間藝術(shù)品的簡單相加所無法相比擬的。 

以雕塑為主體的大型藝術(shù)綜合體的功能性質(zhì)主要是紀念性的教化效應(yīng)，初前蘇聯(lián)之外，其他國家也有建造的，如南斯拉夫的蘇杰斯卡戰(zhàn)役紀念綜合體等等，但相應(yīng)的規(guī)模要小些。 

上述對城市雕塑的功能分類僅僅是大體上從主要方面區(qū)分。實際上，許多優(yōu)秀的城市雕塑作品大都同時兼?zhèn)鋷追矫娴墓δ堋Ｈ缫患晒Φ募o念性作品也必然對周圍環(huán)境有著良好的裝飾效應(yīng)，也往往成為該地區(qū)的地標。